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端午節(jié)說安康還是快樂？端午節(jié)快樂還是安康？

時間：2017-05-16 15:45:09 編輯：本站整理 3243

一般過節(jié)日，我們習(xí)慣性的表示節(jié)日快樂，但是端午節(jié)這個為了紀念屈原的節(jié)日很多人表示不能說。那么，端午節(jié)說安康還是快樂？端午節(jié)快樂還是安康？

端午節(jié)說安康還是快樂

端午假期中，人們也常常會互道祝福，一般會說些“端午節(jié)快樂”之類的話，這時候就有聲音反對了。因為有觀點說，端午節(jié)實際上是一個祭祀節(jié)日，這一天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原投汨羅水……因此，大家在互相祝福的時候一般要用“祥瑞”、“安康”等詞。

端午節(jié)說安康還是快樂？端午節(jié)快樂還是安康？

也有觀點認為，中國傳統(tǒng)社會是一個農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)生活會受節(jié)令的變化而影響，端午是天氣由冷轉(zhuǎn)熱的節(jié)令，因此這一節(jié)日和節(jié)令息息相關(guān)，端午時節(jié)，各種害蟲、五毒等滋生，老百姓為了祛邪避毒、祛病防疫而設(shè)立了端午節(jié)。端午節(jié)喝雄黃酒，掛蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷等行為就是為了驅(qū)蟲避邪，因此設(shè)立端午節(jié)的初衷是歡樂喜慶的，是為了祛毒平安的，并不是像清明節(jié)一樣的祭祀性節(jié)日。

端午節(jié)快樂還是安康

可以說端午節(jié)快樂的。

端午節(jié)的來歷跟屈原分不開，作為一個悲壯的祭日，確實有著特殊的意義。長期以來，端午節(jié)都是在一種嚴肅而莊重的狀態(tài)下而度過的，也由此滋生了很多禁忌性的東西。很多人看來，既然為祭日，顯然場面不能太過歡慶，彼此見面道“安康”而不說“快樂”。然而事實卻是，按照民俗專家的說法，端午節(jié)說“節(jié)日快樂”并沒有不適合，因為一直以來，端午節(jié)都是一個喜慶的節(jié)日，說節(jié)日快樂跟氛圍完全相符。認為不能說“快樂”，恰是認知表面化的體現(xiàn)。

端午節(jié)說安康還是快樂？端午節(jié)快樂還是安康？

端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗，其主題一是為了趨利避害，消災(zāi)減難，二是為了歡慶快樂，高興為王。比如賽龍舟的歡慶與喧囂，本就是快樂的表現(xiàn)。在如此大環(huán)境下，彼此之間道一聲“節(jié)日快樂”貼切而自然。相反，若是認為只能送“安康”而不能道“快樂”，如此吹毛求疵，實為對形式的過度迷信，而少了對內(nèi)涵的深刻理解。

當年屈原縱江一跳的目的，后人設(shè)立端午節(jié)的用意，本就是為了讓后人更好更快樂的生活。我們今天慶祝端午節(jié)，在追憶往昔的同時，也是對明天幸福生活的憧憬，同時為更好的“活在當下”。若是一個節(jié)日，沒有快樂，沒有歡聲，只有沉重與悲情，那么節(jié)日設(shè)立的意義就會黯然失色。

道“安康”也好，說“快樂”也罷，關(guān)鍵在于要出于真心，體現(xiàn)出人與人之間的那種真誠?，F(xiàn)在最大的問題在于，我們并不缺乏過節(jié)的方式，卻少了情感的付出，由此造成節(jié)日味越來越淡。若不能讓情感與真誠成為節(jié)日的主宰，那么過于死板的形式堅持，最終只能讓傳統(tǒng)節(jié)日更加索然無味。

所以，我們寧可要快樂的“道你好”，而不需要做作的“祝安康”，相比于如何過節(jié)的程序而言，為什么過節(jié)和過得怎么樣，才是最重要的落腳點。