時(shí)間:2020-10-22 15:12:40 編輯:本站整理 8
塔羅牌相信很多人都已經(jīng)有所耳聞,身邊經(jīng)常會(huì)有用塔羅牌占卜運(yùn)勢的朋友。市面上大大小小的塔羅牌種類接近千種,但是主流的會(huì)更好理解,容易被大眾接受。
一、關(guān)于塔羅牌種類的選擇
目前,市面上流行的塔羅牌非常多,接近千種。而其中比較常見的塔羅牌有:馬賽塔羅牌、偉特塔羅牌、托特塔羅牌和羅賓伍德塔羅牌等。
不同種類的塔羅牌,其中所包含的元素也各不相同,我比較建議使用“羅賓伍德塔羅”和“韋特塔羅”。特別是羅賓伍德塔羅牌,宗教元素比較少,無論是從色彩、構(gòu)成還是畫風(fēng)對(duì)于沃恩東方人來說更容易被接受。
二、“大卡”和“小卡”的區(qū)別
無論哪種塔羅牌,均由22張大阿卡那牌和56張小阿卡那牌組成。
大卡主要用來占卜整體運(yùn)勢,用來占卜關(guān)系和特質(zhì)。小卡更加細(xì)膩。
初學(xué)者在剛開始接觸塔羅牌的時(shí)候,陽陽老師建議先從“大卡”開始。因?yàn)橄鄬?duì)大卡數(shù)量比較少,便于記憶和理解。待熟練一段時(shí)間之后,再在占卜的時(shí)候加入“小卡”。醬才能在不斷的實(shí)踐中增加自信和熟練度。
三、正位和逆位
通常,在占卜的過程中我們將正面對(duì)著占卜師的牌叫做“正位”,逆向?qū)χ疾穾煹呐平凶觥澳嫖弧??!澳嫖弧钡脑⒁馔ǔJ恰罢弧钡南喾础⑾魅趸蛘哓?fù)面加強(qiáng)。
四、牌陣
不同的牌陣針對(duì)“求問者”的不同占卜事情而定。比方說,有小伙伴找陽陽老師來占卜“愛情”。這時(shí)我通常會(huì)再次詢問是哪種愛情?這直接決定了,等一會(huì)使用哪種牌陣來進(jìn)行占卜。
比較常見的分類有:單身、有意中人、意中人的選擇、正在熱戀、已婚等。這些不同的分類,在占卜的時(shí)候?qū)?yīng)的塔羅牌陣也各不相同。
塔羅牌陣根據(jù)難易程度分為:初級(jí)牌陣、中級(jí)牌陣和高級(jí)牌陣。解牌的時(shí)候,不同難度的牌陣所需要消耗的時(shí)間和精力也各不相同。陽陽老師建議初學(xué)者從常見的初中級(jí)牌陣開始學(xué)起。
五、儀式感
儀式感對(duì)于塔羅師在占卜時(shí)是十分重要的,除了保持神秘感和莊重感之外,也會(huì)增加塔羅占卜師“念的感應(yīng)”,這一點(diǎn)特別是在占卜的過程中式十分重要的。
簡單來說,“念”可以增加塔羅占卜師與“求問者”之間的“感應(yīng)”,增加占卜的準(zhǔn)確性和成功率。最直接的表現(xiàn)就是可以增強(qiáng)占卜師的“自信”,便于占卜師集中精力。
六、解牌
就像剛剛陽陽老師說到過的一樣,不同的塔羅牌的寓意是不同的。再加上同一張塔羅牌還有正位和逆位的區(qū)別,在解牌的過程中就更加要求占卜師對(duì)塔羅牌的理解和詮釋。
塔羅牌的核心主要就是“解牌”,結(jié)合對(duì)“求問者”的占卜事情和塔羅牌陣進(jìn)行分析和建議。同時(shí),還可以根據(jù)十二星座、四大元素和卡巴拉生命之樹等進(jìn)行解牌。醬,準(zhǔn)確性和成功率才能明顯提升。
七、占卜道具
塔羅牌占卜除了儀式感之外,道具也十分重要。通常需要在占卜的時(shí)候同時(shí)具備火土風(fēng)水四大元素在場為宜,當(dāng)然,也可以使用“閃卡”代替。其它諸如:塔羅牌占卜專用桌布、水晶球、靈擺等可以根據(jù)條件選用。
常見道具及與元素對(duì)應(yīng)關(guān)系如下:
燃燒的蠟燭:火和風(fēng)元素。
盛水的水晶杯:水和土元素。
八、占卜流程
首先我們需要得到一套獨(dú)屬于自己的塔羅牌,經(jīng)過“開牌”后就可以為自己或者身邊的小伙伴們進(jìn)行占卜了~
1、詢問“求問者”的星座,具體的占卜事項(xiàng);
2、為“求問者”選擇對(duì)應(yīng)的塔羅牌陣;
3、解牌;
4、整體分析;
5、結(jié)合星座、元素、卡巴拉生命之樹進(jìn)行綜合分析;
6、互動(dòng);
維斯康提塔羅牌
在塔羅牌的世界中,有些牌雖然現(xiàn)在已經(jīng)保存不全或沒有人使用了,卻有著極高的歷史價(jià)值,它們?cè)鵀樗_牌的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它們現(xiàn)在大多作為文物或者收藏品,被保存在博物館或者收藏家的手中。
上圖是已知的保存至今最早、最完整的一套塔羅牌。1450年,在意大利米蘭地區(qū)的索佛薩(Sforza)和維斯康提(Visconti)兩家族聯(lián)姻,新郎索佛薩的朋友、著名的意大利藝術(shù)家班寶(BonifacioBembo)手工繪制了這副著名的塔羅牌作為禮物。畫中的人物是當(dāng)時(shí)的著名人物。雖然此牌號(hào)稱是迄今為止保存的最早、最完整的一套塔羅牌,但其實(shí)也已殘缺不全?,F(xiàn)在主要有三套塔羅牌保存得相對(duì)比較完整,分別是保存在紐約皮爾龐特·摩根圖書館的“Pierpont-MorganBergamoVisconti-Sforza”,牌的尺寸規(guī)格為176mm × 87mm,現(xiàn)存74張;保存在美國耶魯大學(xué)圖書館的“Cary-YaleVisconti”,牌的尺寸規(guī)格為189mm × 90mm,現(xiàn)存67張;收藏于意大利米蘭的“Brera-BrambillaVisconti”,牌的尺寸規(guī)格為178mm × 88mm,僅存48張。保存在紐約皮爾龐特·摩根圖書館那套最完整的維斯康提塔羅牌缺少了“惡魔”、“塔”、“寶劍三”、“星幣騎士”四張牌,現(xiàn)今市面上流通的維斯康提塔羅牌是在此基礎(chǔ)上根據(jù)十五世紀(jì)末在波隆那(意大利的一座城市)印制的“羅賓伍德圖稿”重新創(chuàng)作,補(bǔ)齊了遺失的四張牌而成的。
維斯康提塔羅牌是傳統(tǒng)塔羅牌的代表,副牌小阿卡納的牌面只由簡單的寶劍、圣杯、權(quán)杖或者星幣以不同數(shù)量、不同方式排列構(gòu)成。維斯康提塔羅牌的小阿卡納雖然適于冥想,但是牌義并非直觀可得,所以并不適合新手使用。下面介紹的是現(xiàn)今最受塔羅師們歡迎和好評(píng)的塔羅牌。
韋特塔羅牌
這副塔羅牌是在1909年由魔術(shù)團(tuán)體“金色曙光”一個(gè)非常著名的成員亞瑟·愛德華·韋特(ArthueEdwardWaite)設(shè)計(jì)的,由畫家帕梅拉·科爾曼·史密斯(PamelaClmanSmith)作畫并在后來為之上色而出版的。這副萊德·韋特塔羅牌可以說是塔羅牌發(fā)展歷史上的一座里程碑,因?yàn)樵谌R德·韋特塔羅牌出現(xiàn)之前,大多數(shù)傳統(tǒng)塔羅牌小阿卡納的牌面都是簡單地由寶劍、圣杯、權(quán)杖或者星幣以不同數(shù)量、不同方式排列構(gòu)成,其含義只能根據(jù)組名、數(shù)字、排列的不同來區(qū)分,過于晦澀難懂。韋特牌出現(xiàn)以前的塔羅牌圖案與其象征意義的關(guān)聯(lián)性往往很復(fù)雜、難以理解,只有對(duì)塔羅牌很了解的人才能明白每張牌的含義,一般人根本不懂這些牌究竟代表什么意思。這使塔羅在人們眼中帶有了神秘色彩,同時(shí)也限制了塔羅牌的普及。而這套由韋特設(shè)計(jì)指導(dǎo)、史密斯繪制的“萊德·韋特”塔羅牌為每張小阿卡納添加了如大阿卡納一樣形象生動(dòng)的圖畫,讓原本艱深的理論與象征變成了簡單直觀的圖畫,使人們能夠在日常生活中更方便地使用。因此,這套塔羅牌很快便成了全球最暢銷的塔羅牌,為塔羅牌的普及做出了卓越的貢獻(xiàn)。
透特塔羅牌
萊德·韋特塔羅牌的畫面簡單明了,內(nèi)涵也比較豐富,適合剛剛?cè)腴T的新手使用。但是對(duì)有一定基礎(chǔ)的塔羅師們來說,這種簡單在帶來方便的同時(shí)也束縛了想象和發(fā)展的空間,不利于更好地了解事件的深意和全貌。雖然也不乏大師級(jí)人物在使用韋特牌,但韋特牌如小孩子玩具般的看法還是廣泛存在于塔羅界的。 至今天出現(xiàn)了80張版本的透特牌。依據(jù)克勞利本人的說法,“魔術(shù)師”這張牌的圖像應(yīng)該是虛幻的,包容了許多含義,一張牌無法表述完全。所以他設(shè)計(jì)了一張希臘風(fēng)格的“魔術(shù)師”、一張印度風(fēng)格的“魔術(shù)師”,還有一張埃及風(fēng)格的“魔術(shù)師”??藙诶了?,也未能設(shè)計(jì)出一張他完全滿意的“魔術(shù)師”。據(jù)說在這棋牌“魔術(shù)師”中,克勞利最滿意的是希臘風(fēng)格的,所以現(xiàn)在市面上78張版本透特塔羅牌的“魔術(shù)師”都是釆用希臘風(fēng)格的那張。在克勞利與哈里斯女士的有生之年,這副牌都只是他們自己使用,并在不斷地完善之中,一直都沒有向世人發(fā)布。直到他們相繼去世多年后,1969年這副塔羅牌才由克勞利的朋友、他所領(lǐng)導(dǎo)的魔法協(xié)會(huì)“〇T〇”(OrdoTempli Orientis)的一位重要成員格雷迪少校(GradyL.McMurtry)整理出版。這副牌出版后,不但廣為人知,而且備受尊重,尤其是受到專業(yè)塔羅牌師們的喜愛。
這副牌雖然具有豐富的內(nèi)涵和象征,并蘊(yùn)含著極高的靈力,但遺憾的是其畫面過于深?yuàn)W,而且市面上關(guān)于透特牌的書籍也不多見,所以剛剛?cè)腴T的新手們只能望而卻步,因此這套牌的普及程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如韋特牌。
諾斯塔羅牌
諾斯塔羅牌結(jié)合了韋特牌與透特牌的優(yōu)點(diǎn),取透特牌的內(nèi)涵,輔之以韋特牌直觀明了的特點(diǎn),適合新手使用,也適合進(jìn)階的專業(yè)塔羅師使用。
“諾斯(Gnosis)”在希臘語中的意思是“靈知”,是相對(duì)于“理知”的隱秘知識(shí)。諾斯替派認(rèn)為靈知是關(guān)于神、世界以及人類自身本質(zhì)的終極奧秘,唯有通過“悟”的過程才能獲取這種知識(shí)并獲得救贖。靈知也是在卡巴拉生命之樹中十個(gè)原質(zhì)以外隱藏著的原質(zhì)“Da’ath”。這套塔羅牌取名“諾斯”,意在強(qiáng)調(diào)塔羅師應(yīng)該了解塔羅的本質(zhì),鼓勵(lì)塔羅師探索自身和世界的奧秘,不要局限于固有的理論之中,唯有跳脫束縛才能發(fā)現(xiàn)迷霧后的真理。
諾斯塔羅牌的圖畫基本承襲自韋特塔羅體系,所以大部分解讀韋特塔羅的書籍和理論也都適用于這套牌。但是諾斯塔羅牌也引入了象征系統(tǒng),結(jié)合透特塔羅牌以及心理學(xué)和其他神秘學(xué),用無數(shù)的象征構(gòu)建成了不同的圖畫。諾斯塔羅牌中的一草一木,甚至一個(gè)動(dòng)作一種顏色都不是隨意設(shè)計(jì)的,它們都具有獨(dú)特的象征和含義。而這些象征和含義,在其他塔羅牌中,在世界各國神話中,以及在其他神秘學(xué)中,也是常見和通用的。所以諾斯塔羅牌是解構(gòu)了的塔羅,是塔羅系統(tǒng)的磚瓦,是所有塔羅的共通之物,正如同“諾斯”是大自然最根本的通用法則,適用于萬物。
下面推薦兩種洗牌方式作為參考。
1.抽取疊放法
首先將牌整齊疊放在左手或桌面上,接著從中間一次性抽取任意數(shù)量的牌,然后將抽出的牌旋轉(zhuǎn)疊放在剩余的牌上。旋轉(zhuǎn)是為了重排正逆位,這一點(diǎn)很重要,一定不可以忽略。這時(shí)所有的牌又在左手或桌面上整齊地排列了,然后再次從中間抽取,重復(fù)前面的動(dòng)作,直到牌洗凈了為止。
這種洗牌方式操作起來比較簡單,但缺點(diǎn)是很難將牌洗凈。
2.麻將洗牌法
首先將牌疊放在桌面上,然后雙手將牌慢慢撫平,使牌散亂地平鋪在桌面上。這個(gè)過程就像打麻將時(shí)和牌后將麻將推倒一樣,只是動(dòng)作由推變做撫,由用力變做輕柔。接下來也如麻將洗牌一樣,雙手朝一個(gè)方向(順時(shí)針或逆時(shí)針)輕柔地搓洗,讓每張牌都旋轉(zhuǎn)起來,讓整副牌作為一個(gè)整體也一起旋轉(zhuǎn)起來。當(dāng)牌洗凈后,雙手再將牌匯聚一攏,橫向整理成一疊。
以上兩種洗牌方式是塔羅師們經(jīng)常使用的,我們可以依據(jù)自己的喜好選擇一種,當(dāng)然也可以將兩種方式結(jié)合使用,這樣洗牌的效果還會(huì)比單獨(dú)使用更好。
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