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道士頭怎么盤?道士頭教程圖片

時間:2016-03-17 14:41:05 編輯:本站整理 4167

道士頭是近日網(wǎng)絡比較流行的一種發(fā)型,這種發(fā)型理解很簡單,就是我們??措娨曋械牡朗總冊陌l(fā)型,妹子們今天也來嘗個鮮試試效果,不過看結果妹子們的效果還是挺不錯的。

道士頭教程圖片

有種生不逢時之感,比如反手摸肚臍,老娘還是個瘦子的時候你不發(fā)這樣的話題;比如愛心劉海,老娘有劉海的時候你不發(fā);最可惡的是什么A4腰,還有完沒完了?又來什么道士頭,媽的老娘幾年前這個發(fā)型的時候怎么不發(fā)?!

收拾東西找到生日時曼曼送的牛骨簪子,于是找教程給自己盤了一個道士頭~照鏡子時想起了寫郭襄的那首小詩:“我走過山時,山不說話/我路過海時,海不說話/小毛驢滴滴答答/倚天劍伴我走天涯/大家都說我因為愛著楊過大俠/才在峨眉山上出了家/其實我只是愛上了峨眉山上的云和霞/像極了十六歲那年的煙花”…

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各路大神道士頭像

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什么是道士頭

滿清時代,雖然僧人亦著漢服,但因佛門的剃度制度。簪、冠、巾的制度被道門保留了下來。

冠,為貴人所用。巾為士庶人所用。在道門內(nèi),冠為正式場合所用,平日則用巾。

由明到清,有很多冠的種類已經(jīng)失傳,但保留下來的,大抵有三種(五老冠為煉度所專用,其意義與傳統(tǒng)地簪冠意義不同,故不在此列)。

上清芙蓉冠,又名蓮花冠,乃道冠等級最高者。惟有高功法師行科時方用。

五岳冠,又名五岳靈圖冠。覆斗狀,上刻五岳真形圖。在全真道內(nèi),惟有受過三壇大戒之道士方可用。

偃月冠,又名黃冠、月牙冠、無形冠。覆元寶狀,受過冠巾禮之道士皆可用

本人特援引兩方面的資料,斗膽考證了九巾,但實際上,道門所用之巾已遠不止九種,

另有:幅巾、飄巾、太陽巾、沖虛巾、雷巾。

常服:

在早期的玄門威儀中,對于常服的要求不外乎傳統(tǒng)之深衣之制(上衣下裳相連)。而宋明之際,出現(xiàn)了通裁之直綴(無下裳,而為前后開氣),也就是如今道服的款式。此類道服又分有長衫與得羅,其中長衫交領右衽,直袖寬九寸(儒生制為一尺,蓋道家求純陽數(shù))或一尺四,袖長隨身或回肘(隨身:袖同衣長,垂至衣下擺;回肘:大概有

得羅又名道袍,這種道服的特點是:交領、寬袖,自掖下開氣,內(nèi)帶襯擺。得羅袖寬有幾種不同尺寸,目前常見的是一尺八、二尺四;但北京東岳廟老道長有云三尺六者,可以說,這種三尺六的袖寬是為大個子道人準備的。另:如果根據(jù)這個數(shù)列分析,應當還有三尺這個規(guī)制:0.6 尺作為差而遞進的。另外根據(jù)古畫上的表示,三尺這個袖寬也是存在的。此外,得羅的袖長亦為隨身或回肘。可以看出,道服的袖寬可以為

法服:

道家之法服大抵款式有兩種:一為氅衣,一為對襟袍服。其中,氅衣多為高功所用,時下的經(jīng)衣也大都用氅衣。其款式為對襟,長同身,不裁袖,方方正正。一般高功之絳衣之顏色有多種,就其本意當為紅色,但后來又有紫色、藍色等。其中大都刺繡以精美花紋,美妙絕倫。

而法眾之經(jīng)衣,顏色不外乎紅黃二色,一般來說,北方用紅較多,南方則用黃較多。

北京白云觀法眾,經(jīng)衣用紅色氅衣 武當山道場,法眾用黃色對襟袍服

北京白云觀傳戒時向戒子頒戒牒,道童用對襟藍色袍服,藍色玄邊大帶,戴荷葉巾

全真戒衣在款式上有類似對襟袍服之處。其腰間皆縫有裝飾性之

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